چند نمونه از احکام خمینی برگرفته از رساله خمینی ( قسمت دوم )

( مساله 92) – تخم مرغی که از شکم مرغ مرده بیرون میآید اگر پوست روی آن سفت شده باشد پاک است ولی ظاهرا" آنرا باید آب کشید. ( ولی طب امروز به ما میگوید اگر تخم مرغی را در ظرفی پر از آب بیندازید به زیر آب رفت سالم است و اگر روی آب ماند فاسد است ولی امام بهتر چیز دان ما میگوید به روی آن فقط توجه کنید –بنازم به علم و دانش این امام)

(مساله 98)- خونیکه در تخم مرغ میباشد نجس نیست " ولی خوردن آن حرام است و اگر خون با زرده تخم مرغ بهم بزنند که از بین برود " ( یعنی ظاهر را باید فقط دید) خوردن زرده هم مانعی ندارد.

(مساله 106)- کافر بمعنی کسیکه منکر خدا است یا برای خدا شریک قرار میدهد یا " پیغمبری حضرت خاتم الانبیا محمد بن عبدالله " را قبول ندارد نجس است و همچنین اگر در یکی از اینها شک داشته باشد و نیز کسیکه ضروری دین یعنی چیزیرا که مثل نماز و روزه مسلمانان جز دین اسلام میدانند منکر شود چنانچه بداند آنچیز ضروری دین است و انکار آن چیز برگردد بانکار خدا یا توحید یا نبوت نجس میباشد. و اگر نداند احتیاطا" باید از او اجتناب کرد گرچه لازم نیست.
( جمله غلط و سخیف است و بنابرآن هر غیر مسلمانی نجس است و فقط مسلمانان روی زمین مستسنی هستند.)

(مساله 108)- اگر پدر و مادر و جد و جده بچه نا بالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است.
(سبحان الله از این منطق توخالی) و اگر یکی از اینها مسلمان باشد بچه پاک است.

(مساله 111)- شراب و هرچیزیکه انسانرا مست میکند چنانچه بخودی خود روان باشد نجس است و اگر مثل بنگ و حشیش روان نباشد اگر چه چیزی درآن بریزند که روان شود پاک است.

(مساله 120)- عرق شتر نجاستخوار نجس است ولی اگر حیوانات دیگر نجاستخوار شوند از عرق آنها اجتناب لازم نیست.

(مساله 141)- خوراندن غذاهایی که نجس است بطفل حرام نیست.
( رسما" غذاهای آلوده و نجاسات را برای اطفال حلال دانسته چه بهتر این امام عصر اینگونه فتاوی را خاص خاندان خود میداد تا میگفتیم الخبثیات للخبثین)

(مساله 143)- اگر انسان به بیند کسی چیز نجسی را میخورد یا با لباس نجس نماز میخواند لازم نیست باو بگوید.

(مساله 158)- تنوریکه به بول نجس شده است اگر دو مرتبه از بالا آب در آن بریزند بطوریکه تمام اطراف آنرا بگیرد پاک میشود.
(آخه کی تو تنور بول کرده تا حالا مرد حسابی)

(مساله 170)- هرچیز نجس تا عین نجاست را از آن برطرف نکنند پاک نمیشود ولی اگر بویا رنگ نجاست درآن مانده باشد اشکال ندارد.
( پس ابقا بو رنگ نجاست بلامانع است و هرگاه دست مبارک آقا فقط با بو و رنگ نجاسات دائم به محاسنش آلوده گردد بلا اشکال است.)

(مساله 206)- اگر کسی پشه ای را که بدنش نشسته بکشد و نداند خونیکه از پشه بیرون آمده از او مکیده یا از خود پشه میباشد پاک است...
(آدم خودش را بکشد هم این را نمی فهمد!!! – چه مسائلی این آقا مطرح کرده به نازم به این عقل و درایت )

(مساله 207)- اگر کافر شهادتین بگوید یعنی بگوید اشهد ان لا اله الله و اشهد ان محمدا" رسول الله مسلمان میشود و بعد از مسلمان شدن بدن و آب دهان و بینی و عرق او پاک است...

(مساله 243)- باید صورت و دست ها را از بالا بپائین شست و اگر از پائین ببالا بشوید وضو باطل است
( از افاضات امامان)

(مساله 267)- وضو با آب غصبی یا آبیکه معلوم نیست صاحب آن راضی است یا نه حرام و باطل است...
( اما وضو با آب مردم امروز ایران که آقا و عمالش بغارت برده اند حرام و باطل نیست!!! بنازم به این شریعت و فتوا وعقل)

(مساله 274)- اگر در حوضی که مثلا" یک آجر یا یک سنگ آن غصبی است وضو بگیرد صحیح است ولی اگر وضوی او تصرف در غصب حساب شود گناهکار است.

(مساله 349)- اگر انسان جماع کند و باندازه ختنه گاه یا بیشتر داخل شود " در زن باشد و یا مرد" "در قبل باشد یا در دبر" بالغ باشند یا نابالغ اگر چه منی بیرون نیاید هردو جنب میشوند.
( ملاحظه میفرمائید جماع با زن چه از قبل و چه از دبر و لواط با مرد در این مساله بکلی بدون اشکالی مباح و بلا اشکال تلقی میگردد )

(مساله 351)- اگر نعوذ بالله حیوانی را وطی کند یعنی با او نزدیکی نماید و منی از او بیرون آید غسل تنها کافی است و اگر منی بیرون نیاید چنانچه " پیش از وطی وضو داشته" باز هم غسل تنها کافیست و اگر وضو نداشته باشد احتیاط واجب آنستکه غسل کند وضو هم بگیرد.( در اینجا اماممان به همه مسلمانان میآموزد که پس از وطی با حیوان با غسل و وضو بی مساله حل میشود –
( این اخلاق خوب و حسنه امام و شیعیان است!!! بنازم )

(مساله 362)- نصف ناف و نصف عورت را باید با طرف راست بدن و نصف دیگر را باید با طرف چپ بشویدبلکه بهتر است تمام ناف و عورت با هردو طرف شسته شود.
( بالاخره چه غلطی باید بکنیم!)

(مساله 1584)_ جماع روزه را باطل میکند اگر چه فقط بمقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیآید.
( الحمدالله همه چیز مسلمانان خاصه شست و شوی ناف و آلت نرینه و مادینه بخوب توضیح داده شده است)

اگر کمتر از مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیآید روزه باطل نمیشود ولی کسیکه آلتش را بریده اند اگر کمتر از ختنه گاه را هم داخل کند روزه اش باطل میشود.
(آخه کسیکه آلتش را بریده باشند که درد و سوزش دارد و اصلا" نمیتواند با آلت بریده شده اش کاری کند!!!)